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明末清初，东北、蒙古、新疆、西藏等地区的族群形成了自发性的“嵌入式互动”，这种互动是各族群间互相借鉴、自发交往交流交融的过程。例如，清朝入关前的60余年间，仅满蒙关系就经历了满洲向蒙古学习、满蒙同盟和清朝管辖蒙古三个阶段。从蒙汉、蒙藏关系来看，蒙古土默特部首领俺答汗在信仰的选择上大体也可分为笃信萨满教、试探白莲教以及信仰藏传佛教格鲁派的三个阶段。
需要强调的是，通过生育文化建设来带动现代社会中的生育意愿的恢复，并不是向传统社会“多子多福”的复归，也不是向“养儿防老”传统家庭伦理的复归，而是要让人们更多地感受到孩子在现代社会中的价值。如果说在传统社会中，孩子的价值主要是经济的价值，那么在现代社会中孩子的价值更主要是生命的价值、情感的价值、创新的价值和未来的价值。生命是值得珍贵的，是无价的，重视生命价值会提高对孩子的珍视。在这个意义上，生育具有创造生命的含义，因此是神圣的，孩子也促进了个人生命的丰富性和完整性。
会议指出，人民法院党建工作要紧紧围绕审判执行工作实际。业务工作优，全靠党建强。党建不是文来文往、开会念稿子，要坚持抓党建带队建促审判的思路，以党的建设促进审判工作提质增效，提升自觉抓、抓自觉的本领。要以更加灵活的方式做实党建，不断丰富党建活动形式，通过廉政家访、日常谈话等方式了解干部思想动态，做实经常性监督提醒，把党建融入日常、落在经常，在真解决问题的同时，努力为一线干警减负。要做实对干警的严管厚爱，设身处地帮助干警解决实际困难，把党建工作务实地做到干警心里，在润物无声中增强队伍凝聚力、战斗力。
