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粮票，布票，肉票等等这些本该在老人口中的记忆，却实实在在的出现在了吕峰的眼前。时代在召唤，社会在发展，在这个猪都能起飞的风口浪尖上，吕峰现在要考虑的是应付接下来的高考，还有多赚钱。（本书又名：《梦想从七十年代启航》，《一切都要从那年说起》，《我又重生了》。书名不重要，内容是王道。）
“这些技术很先进，对治疗相关疾病患者很有帮助，但肯定也价格不菲，未来怎样才能让患者负担得起？”希腊驻上海总领馆公共外交办公室领事詹姆斯问道。“我们希望通过研发投入和技术进步，以及更加广泛的合作，让先进的医疗技术以更低廉的价格提供给更多的患者。”企业负责人的回答得到了驻华使节的肯定。
“义利之辨”不仅在伦理学上是古今中外所讨论的基本问题，更贯穿于人类共同体的普遍实践之中，它集中回答了个体与社群、个人与他者、内在德性与外在价值等诸多问题。西方的“义利之辨”思想，最早可追溯到古希腊德谟克利特的“感性幸福论”和伊壁鸠鲁的“幸福主义”，而中国先秦儒家的“义利之辨”则发端于孔子，由孟子发展为共同体的实践准则，形成了中华民族“重义轻利”的价值传统。
北京中医药大学国学院教授张其成则从中华传统文化的基本精神与全人类的共同价值方面进行了阐述。他认为中华文化集儒家、禅宗、易家、道家、医家、国艺等精华于一体。其中，《易经》是中华文化的总源头。“由此反映出，中华文化的基本精神是‘刚柔中和’，是一种阴阳调和的观念，与和平、发展、公平、正义、民主、自由等全人类共同价值高度契合。”