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陈强重生了。原以为会安安稳稳踏上人生巅峰的他，有一天突然发现——在这个重生之后的世界里，克苏鲁神话里的诡秘之物好像真实存在。不可名状的威胁，接踵而至……现实世界的克苏鲁游戏，开始。陈强：“什么？我是人类理智最后的堡垒？”一个喜欢设定的跑团游戏爱好者，在重重危机之中奋力前行。本书又名：《我与我女友与克苏鲁》《地球上最后一个守秘人》《大邪神别嚣张》
孟子的“王霸之辨”首次加入了价值判断，将“王道”视作共同体的终极目标。首先，从“王霸异质”到“尊王抑霸”。“王霸异质”是孟子“王霸之辨”思想的前提。王道，以德为先，由仁义行，不关乎国土之大小，兵力之强弱；霸道，以力为凭，假借仁义之名而行，需要一定的国力和兵力作为支撑。孟子认为王道可取，而与此相对应的是，霸道以力服人，肯定避免不了杀戮和流血，所以孟子极力贬斥和否定。
在共同体中，孟子的“义利之辨”，追求“义利合一”“见利思义”“舍生取义”，以期实现群己和谐、家庭和谐、社会和谐。首先，既反对功利，要格君心之非，又倡言“仁政”，要“民利而不庸”。孟子将社会动乱的根源归于世人的功利之心，功利之心引出争夺之心，各国为争夺土地、资源、人民而不惜发动战争，强调“国不以利为利，以义为利。”“民惟邦本，本固邦宁。”其次，要遵守道德底线与社会准则，坚持“非义不取”下的“因义得利”。
6日下午至7日上午，国家防总副总指挥、水利部部长李国英率水利部工作组赴一线，现场勘察悦来河，与湖南省有关方面对第三道防线方案进行深入研究，充分考虑钱团间堤一旦失守将带来的不利影响，按照影响损失小、避免拆除房屋、依托已有高地、建设速度快等原则，经现场勘察比选，指导地方以悦来河为界，尽快构筑第三道防线，坚决防止发生次生灾害，全力确保第三道防线以外钱粮湖垸其他区域防洪安全。