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浮华的世界，名利的江湖，有几人记得自己当初的原则，多少人还记得自己成为游侠时对自己的定下的目标，真的是为了出名吗？
西方国家强调“没有永远的朋友，仅有永远的利益”，则属于一种资本至上的功利主义。“义利之辨”追求的是个体、群体与他者之间的“共赢”，以实现国家之间乃至全体人类的利益均衡与协调，而不提倡“民族主义”和“单边主义”。因此，中国的外交工作一直坚持“多予少取、先予后取、只予不取”，绝不以牺牲别国利益为代价，绝不做损人利己、以邻为壑的事情。由此，“义利之辨”既彰显了中国外交政策的传统文化底色，又呼应了构建人类命运共同体的内在要义。
夏季的骊山，石榴花如火舌，跳动于满眼葱茏之中。骊山所在的西安市临潼区，因其自然条件得天独厚，一直是中国石榴主产区之一。这里有百年以上石榴古树群23个，百年石榴古树1000余株。在长达2000年的栽植历史中，临潼石榴经天然杂交、芽变，种质资源已达100余种，形成了以“净皮甜”为代表的石榴品种集群。
其次，由“圣人与我同类”，做出了“人皆可以为尧舜”的价值宣言。孟子以“仁者爱人”的理念，打消人们视凡人与圣人不同类的疑虑。在孟子看来，凡、圣之间的共性体现在人类天生所持有的口耳目鼻之欲，但却不能将之视为根本属性。个体生命应将德性当作“性”，而不是把“圣人与我同类”的“类性”(生物本能)当作“性”。个体生命完全可以将“口耳目鼻之性”转化为“仁义礼智之性”，而这种转变依赖的是“同然之心”。孟学本质为心学范畴，“人禽之辨”的精髓与核心是“性善”，突出了君子的“仁爱之心”。