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“义利之辨”不仅在伦理学上是古今中外所讨论的基本问题,更贯穿于人类共同体的普遍实践之中,它集中回答了个体与社群、个人与他者、内在德性与外在价值等诸多问题。西方的“义利之辨”思想,最早可追溯到古希腊德谟克利特的“感性幸福论”和伊壁鸠鲁的“幸福主义”,而中国先秦儒家的“义利之辨”则发端于孔子,由孟子发展为共同体的实践准则,形成了中华民族“重义轻利”的价值传统。

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    “儒家思想的终极目标可以用一个词概括,就是‘天人合一’。”韩国成均馆儒道会总本部会长崔瑛甲在演讲中指出,从儒家的角度来看,自然与人类同源,它们不是彼此对抗的关系,而是一种有机关系,人是自然的一部分。“儒家强调‘以人为本’,但这并不意味着万物必须服从于人,而是一种由近及远的、强调差别化的爱。”(完)

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