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20世纪60年代，出现了诸如生态失衡、环境恶化、能源短缺、淡水资源匮乏等“全球性问题”。“全球性问题”的提出，意味着以工业文明为主导的发展理念遇到了深刻危机。从文化理念层面说，正是戡天役物的取向和人的欲望无度扩张，才造成了人与自然之间的敌对性矛盾。如果不解决这个问题，21世纪的人类文明就难以看到希望和出路。
马来西亚南方大学原校长祝家华结合儒家思想在东南亚地区的当代履践，提出需要从“第三期发展”历史定位的高度，认识儒学在当代世界的转化与发展。他认为，在面对各类挑战及寻找各自的现代化道路时，儒家的良知、良能、内圣之学不能丢弃，同时积极吸取新的社会科学发展成果，打造出新的适应当代人与当代社会的精神家园。
恰当地看待传统文化，无法回避一个基本的历史事实，这就是参照系的历史性转换。从历史语境的变迁和参照系的转换看，我们经历了由“现代性”向“后现代性”的演进。这注定了我们必须在新的历史维度上“重估传统价值”。在一定意义上，所谓现代化也就是告别传统，它意味着对传统文化的不信任。当现代性内在矛盾及其带来的危机日益暴露，而且这种矛盾和危机在现代性内部难以找到出路时，以中国文化为代表的东方智慧的潜在价值便日益凸显出来。
