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调查评估结果表明，黄岩岛珊瑚礁生态系统健康，本次调查共记录造礁石珊瑚12科34属109种，为有调查记录以来物种多样性记录最丰富的一次，活造礁石珊瑚的平均覆盖度为28.6%，造礁石珊瑚幼体补充量较高；珊瑚礁生物多样性丰富，现场调查记录到礁栖鱼类23科125种，以及壳状珊瑚藻、砗磲、苍珊瑚、多孔螅、海葵等其他关键生态类群；现场调查未发现珊瑚向大型藻的相变，未发现珊瑚礁病害现象，长棘海星等敌害生物量少。
中华文明的起源与农业自然经济模式有密切联系。早在新石器时代，华夏先民就开始了定居的农业生活。农业生活不仅培育了家园感、故乡情，而且最易引发对自然环境的亲和感。人与自然和谐共存，还包含以农为本的生产生活顺应自然节律、保护自然环境、维护生态平衡的思想。中国很早就有“虞”“衡”等机构，专门负责山林川泽的管理，规定春季禁止伐木采樵、在动物繁殖期间禁止捕杀鸟兽等。
据介绍，作为世界文化遗产的大足“五山”石刻，是大足石刻75处文保单位中最具代表性的石窟造像群，它们集中展现了大足石刻三教融合的文化特色和世界石窟中国化的艺术风采。其中，南山石刻以三清古洞为代表，完整反映了宋代道教神系；石门山石刻佛、道合一，十圣观音、孔雀明王等造像精美绝伦；石篆山是儒释道完美融合代表，其中的青年孔子形象更是难得一见。
其次，由“圣人与我同类”，做出了“人皆可以为尧舜”的价值宣言。孟子以“仁者爱人”的理念，打消人们视凡人与圣人不同类的疑虑。在孟子看来，凡、圣之间的共性体现在人类天生所持有的口耳目鼻之欲，但却不能将之视为根本属性。个体生命应将德性当作“性”，而不是把“圣人与我同类”的“类性”(生物本能)当作“性”。个体生命完全可以将“口耳目鼻之性”转化为“仁义礼智之性”，而这种转变依赖的是“同然之心”。孟学本质为心学范畴，“人禽之辨”的精髓与核心是“性善”，突出了君子的“仁爱之心”。