西方“共同体”最早可追溯到柏拉图的“理想国”和亚里士多德的“城邦共同体”。而东方则可追溯到《尚书·尧典》，始于尧舜立“人伦”，成型于周公作“周礼”，孔子继承周公思想创立儒学，延及战国，孟子“道性善，言必称尧舜”，以儒家道统传承为己任，立志赋予“周礼”新的生命力，创立了以“人禽之辨”“义利之辨”“王霸之辨”三重辩证关系为核心内容的“共同体”思想。

      设施联通提升民生福祉。一大批惠民利民的基础设施项目在南亚落地，为当地百姓带来了实实在在的便利和实惠。中巴经济走廊建设稳步推进，喀喇昆仑公路升级、拉合尔轨道交通橙线、卡拉奇至白沙瓦高速公路（苏库尔―木尔坦段）等一批基础设施项目顺利完工，为当地就业和经济发展创造了有利条件。kaiyun全站网页版登陆

      “包括儒家文化在内的中华优秀传统文化，具有跨越时空、超越国界的强大魅力，是世界文明百花园中的灿烂瑰宝。”中共山东省委常委、统战部部长徐海荣表示，弘扬中华优秀传统文化，推动其更好地“走出去”，能够为人类文明进步贡献中国智慧、中国力量。有关部门要打造中华优秀传统文化与世界各种文化交流互鉴的平台，通过文明对话论坛、经典著作互译、影视交流合作等方式，以海纳百川的胸怀打破文化交往的壁垒，以兼收并蓄的态度汲取各种文明养分，促进人类文明在交流互鉴中共同进步。kaiyun全站网页版登陆

      孟子的“王霸之辨”首次加入了价值判断，将“王道”视作共同体的终极目标。首先，从“王霸异质”到“尊王抑霸”。“王霸异质”是孟子“王霸之辨”思想的前提。王道，以德为先，由仁义行，不关乎国土之大小，兵力之强弱；霸道，以力为凭，假借仁义之名而行，需要一定的国力和兵力作为支撑。孟子认为王道可取，而与此相对应的是，霸道以力服人，肯定避免不了杀戮和流血，所以孟子极力贬斥和否定。kaiyun全站网页版登陆（撰稿：凤叶青）