欢迎来到M6网页版登录入口
M6网页版登录入口
新书已发布,《我的师父是齐天大圣》,绝逼好看!!!穿越西游,成无敌大圣,斗漫天神佛,战万古洪荒!“想当年,老孙凭一根铁棒,打碎天庭,掀翻雷音,搅得三界腥风血雨,杀得神佛鬼哭狼嚎!”“大圣,玉帝和如来求见……”“不见,让他们滚!”
中新网上海7月10日电 (记者 陈静)10日,上海杨浦区正式发布《关于全球互联网优质内容创作者“优享计划”的实施意见(试行)》(下称:“优享计划”),围绕孵化平台建设、MCN(多频道网络)机构集聚、创制生态培育、创作激励支持等提出10条举措,为全球内容创作者提供广阔舞台,努力吸引更多创作人才选择上海、扎根上海,更加专注于创作和分享优质内容。
西方国家强调“没有永远的朋友,仅有永远的利益”,则属于一种资本至上的功利主义。“义利之辨”追求的是个体、群体与他者之间的“共赢”,以实现国家之间乃至全体人类的利益均衡与协调,而不提倡“民族主义”和“单边主义”。因此,中国的外交工作一直坚持“多予少取、先予后取、只予不取”,绝不以牺牲别国利益为代价,绝不做损人利己、以邻为壑的事情。由此,“义利之辨”既彰显了中国外交政策的传统文化底色,又呼应了构建人类命运共同体的内在要义。
“义利之辨”不仅在伦理学上是古今中外所讨论的基本问题,更贯穿于人类共同体的普遍实践之中,它集中回答了个体与社群、个人与他者、内在德性与外在价值等诸多问题。西方的“义利之辨”思想,最早可追溯到古希腊德谟克利特的“感性幸福论”和伊壁鸠鲁的“幸福主义”,而中国先秦儒家的“义利之辨”则发端于孔子,由孟子发展为共同体的实践准则,形成了中华民族“重义轻利”的价值传统。