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澳门新葡官网进入网站      其次,从“王霸同情”到“王霸同归”。孟子“尊王抑霸”并未完全否定霸道的价值,只是在王道与霸道的优先位上,强调王道要优先于霸道。孟子的“王霸之辨”视“王道”为最高理想,由此确定了共同体的终极目标,但在现实政治语境下,孟子给“霸道”留足了言说空间。孟子反对不义战争,但又推崇王者之师,认为“王者无敌”。具体到人类命运共同体视域下,“王霸之辨”的基本前提应是警钟长鸣,战备不息。(撰稿:师青康)

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    • 逄康娟LV5六年级
      2楼
      共同挖掘世界历史文化的时代价值(信息快递)
      2024/07/11   来自天水
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    • 司绍LV6大学四年级
      3楼
      超千家公司发布上半年业绩预告 多个行业赛道表现不俗
      2024/07/11   来自姜堰
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    • 耿怡罡LV4幼儿园
      4楼
      《经济学人》,变“中吹”了?
      2024/07/11   来自拉萨
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    • 曲惠伟LV8大学三年级
      5楼
      天赐“粮”机 延寿香米
      2024/07/11   来自长海
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    • 孟友燕LV5大学三年级
      6楼
      习言道丨要坚定文化自信,坚持走自己的路
      2024/07/11   来自平顶山
      8回复
    • 郑宜惠LV3大学四年级
      7楼
      潘峰:用“工匠精神”传承红木文化
      2024/07/11   来自晋中
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