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八王之乱,五胡乱华,衣冠南渡,刚刚建立的东晋王朝如履薄冰。宽衣博带,挥毫泼洒,诗酒风华,喜得安定的名士大贤山水怡情。王羲之,王献之,谢安,谢玄,桓温,陶渊明,郗超,刘牢之,刘裕,张重华,苻坚,姚苌,石虎,拓跋珪,慕容垂……门阀与寒士,北伐与南拓,搅动风云的人物次第登场,在名与利,铁与血中激荡,爱恨情仇,感遇抒怀,故国风雪,袖箭冷枪。为国,为民,为己;立命,立德,立心;血染长缨终不顾,北府雄兵屠胡虏~而此时,身为琅琊王氏旁支小辈的王慎之,做梦也没有想到,自己会成为东晋的一豆烛火。他愁心的,只是找回那个逃跑的小媳妇,“西征北伐?跟我有什么关系……”“来来来,把那个鲈鱼莼菜羹往我这挪挪,够不着……”
德国哲学家雅斯贝尔斯提出“轴心时代”的说法,认为公元前800年到公元前200年是人类文明的“轴心时代”,其间世界各大文明中的宗教都先后在教义和信仰上出现哲学的突破,趋向理性化;而信仰者作为群体,也同时开始有鲜明的自觉意识,反省自身存在的意义。雅斯贝尔斯指出,这是哲学领域一个划时代的转向,其关键时刻在于公元前500年,而他也把孔子和先秦诸子代表的中国思想文化列入其中。从这个意义上讲,孔子成为世界文明对话的象征人物,是西方人最先明确提出的。“轴心文明”的说法至今在世界上依然有广泛影响。
景汉朝强调,向法官检察官放权,不能“一放了之”,司法责任制改革的一个重要方面,就是不断完善制约监督机制。建立防止权力干预司法的制度,有力震慑了领导干部“打招呼”、“批条子”,以及当事人“找门路”“拉关系”。当庭宣判挤压了关系案、人情案的存在空间。以庭审公开、裁判文书公开、执行信息公开等平台为代表的一系列司法公开和信息化改革,生动诠释了“阳光是最好的防腐剂”的道理。中国的全球营商便利度在全球190个经济体中大幅提升,世界银行发布《2020年营商环境报告》,评价民商事司法制度与法院工作质效的法院竞争力排名第5、其中“司法程序质量”排名第1,美国权威民调机构公布的2019年全球法律和秩序指数排名,我国排第3。这些成绩不时引起在场同学们的热议。
在探讨此事件时,我们首先要明确,在公共场所行使个人权利,并非无限制、无边界。诚然,随着科技的进步,用镜头记录生活已成为人们的习惯,但这并不意味着可以随意将镜头对准他人,尤其是未经允许便公开传播他人的肖像与隐私,甚至以盈利为目的在公共场所对他人进行直播。主播们以直播地铁客流为名,逾越了权利行使的合理界限,将公共场所变成了个人牟利的秀场,这是对他人隐私权与其他合法权益的公然践踏。