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在土地管理和规划执行检查执法中，对违规违法抢栽、抢种、抢建行为监管不到位，执法不公平、不严格等情形；或者通过各种方式躲避、干预、阻碍有关部门检查执法等情形。比如，执法人员区别对待、选择性执法，对不打招呼的管得严、不准建、建成拆，打招呼的不仅能建、还能不拆，接到群众反映后，应付执法、敷衍执法、掩人耳目，甚至帮助疏通关系、寻求关照搞变通，或出具违规证明、批复等资料应对执法。
冯友兰先生提出的“抽象继承法”，不是泥于迹，而是守其意；是“神似”而非“形似”。所谓“君君臣臣，父父子子”，意味着君臣父子都要各尽自己的职分，做自己职分内应当做的事。一个人做他应当做的事，也就是遵循固然之理、本然之性、当然之则去行事，才是道德的选择。今天固无君臣关系，但每个人都要做自己所该做的事这个道理本身，却是不会过时的，也不会改变的。
在中国传统文化中，占主导地位的性善论的人性论假设，以及由此而衍生出来的“德性优先于知识”的取向，还有“以义制利”的选择原则，再如不断提升人生境界和希贤希圣的价值诉求等，这些因素都将有助于化作实际生活的样态，对人产生全方位的熏染、陶冶，潜移默化地影响并决定着人的道德人格的生成。在此意义上，中国传统文化在重建公序良俗、优化人与人的关系方面，也有其不可替代的重要作用。(完)
