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修炼争霸，从种田开始！虞轩皓，出生在九洲中土虞国皇家，是一位万年难得一见的修真极品种子——真元竹种金色上品。后被皇后蚩姝买通宫女欧阳静香，破坏虞轩皓真元竹种，使其难以破壁觉醒，惨遭九洲中土第一大修真门派乾坤门掌门、师父玄真子和未婚妻上官婉莲的抛弃，还被父皇派人追杀，令其痛失母妃姬若熹。危急关头，与路人白灵娟一道逃亡，在逃亡的途中，驻足于昆伦卓尔山，隐姓融入周家，种植灵草，灵食等，豢养灵气奶牛……更多详情，且看小说《血色修真巅峰》！求收藏、投票（月票、周票）、点击、评论与打赏！另您对作品角色与情节，有想法，请加入QQ读者群000，交流。
白三叶草、紫花苜蓿、黑麦草……梨园里种植的耐盐植物其实就是梨树的天然肥料，自然生草实现地表植被覆盖，在绿肥或草长到一定高度时，割除后覆盖果园，起到提高土壤肥力的作用。“盐碱地果园生草可显著提高梨园土壤的含水量和养分含量，降低土壤pH值和盐含量，同时生草可改善梨的品质，增加单品果重。”邢锦城说。
其次，由“圣人与我同类”，做出了“人皆可以为尧舜”的价值宣言。孟子以“仁者爱人”的理念，打消人们视凡人与圣人不同类的疑虑。在孟子看来，凡、圣之间的共性体现在人类天生所持有的口耳目鼻之欲，但却不能将之视为根本属性。个体生命应将德性当作“性”，而不是把“圣人与我同类”的“类性”(生物本能)当作“性”。个体生命完全可以将“口耳目鼻之性”转化为“仁义礼智之性”，而这种转变依赖的是“同然之心”。孟学本质为心学范畴，“人禽之辨”的精髓与核心是“性善”，突出了君子的“仁爱之心”。
构建人类命运共同体理念与和平共处五项原则一脉相承，都根植于亲仁善邻、讲信修睦、协和万邦的中华优秀传统文化，都彰显了中国外交自信自立、坚持正义、扶弱扬善的精神风骨，都展现了中国坚持走和平发展道路的坚定决心，是新形势下对和平共处五项原则最好的传承、弘扬、升华。从天下主义到人类命运共同体，是中华优秀传统文化的传承与创新。(完)