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其次,由“圣人与我同类”,做出了“人皆可以为尧舜”的价值宣言。孟子以“仁者爱人”的理念,打消人们视凡人与圣人不同类的疑虑。在孟子看来,凡、圣之间的共性体现在人类天生所持有的口耳目鼻之欲,但却不能将之视为根本属性。个体生命应将德性当作“性”,而不是把“圣人与我同类”的“类性”(生物本能)当作“性”。个体生命完全可以将“口耳目鼻之性”转化为“仁义礼智之性”,而这种转变依赖的是“同然之心”。孟学本质为心学范畴,“人禽之辨”的精髓与核心是“性善”,突出了君子的“仁爱之心”。
“空中牧场”有效解决了苏米图苏木鲜草“错季供应”问题,缓解了当地农牧民购买饲草料远、难、贵等难题,节约了土地、饲养、人工成本,促进了禁休牧、以草定畜等草原生态恢复制度的落实。截至目前,该技术在内蒙古鄂尔多斯市、乌兰察布市、巴彦淖尔市、赤峰市、阿拉善盟等地开展了11处试验应用示范基地,累计能生产15000吨新鲜功能性牧草。
“华侨华人承载着传播儒家文化、让更多国际友人对圣贤思想产生共鸣的任务。”日中经济贸易促进协会会长倪娟表示,儒家思想重视“仁、义、礼、智、信”的底蕴培养,广大华侨华人可以将中华文化的精髓传递给世界,让世界更好地了解中国、理解中国。另一方面,她认为,应遵从“以商养儒,以儒促商”,以文化为中心开展全新模式的商业经济发展。