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贺如龙现在很无奈，因为他发现，自己进入了一个名叫原始空间的地方。更加让人崩溃的是，他的临时队友，居然都不是地球人。通过旁敲侧击了解到，这些人来自一个高武世界。不过还好，他也不是什么优势都没有，比如他的原始编号是：00。这证明他是第一批进入原始空间的人，相比于其他人，已经赢在了起跑线上。但让人无法接受的是，因为一些错误，本应该是一件简单的测试任务。却被原始空间将他们，传送到一个名叫《天·西游·降魔篇》的世界。看着一脸迷茫之色的队友，贺如龙黑着脸说道：“有句MMP，不知当讲不当讲？！！”（PS：新书《我能看见经验值》已发布，求收藏，求推荐。）（PS：新书《我的修仙游戏》，求收藏。）
明末清初，东北、蒙古、新疆、西藏等地区的族群形成了自发性的“嵌入式互动”，这种互动是各族群间互相借鉴、自发交往交流交融的过程。例如，清朝入关前的60余年间，仅满蒙关系就经历了满洲向蒙古学习、满蒙同盟和清朝管辖蒙古三个阶段。从蒙汉、蒙藏关系来看，蒙古土默特部首领俺答汗在信仰的选择上大体也可分为笃信萨满教、试探白莲教以及信仰藏传佛教格鲁派的三个阶段。
在传统农业社会，人们的生育成本也相对较低，子女较早地从事经济活动，成为家庭的劳动力，子女也承担着家庭中养老保障的责任，这使得多生育孩子对于家庭来说是有收益的，因此人们的生育动机相对较强。社会也通过传宗接代、多子多福等生育文化来支持生育制度。女性的生育责任被构造成为文化规范，一个没有孩子或者不生男孩的女性往往遇到较大的社会压力，这共同支持了传统社会的高生育意愿。
王学典：中国式现代化的提出，实际上是试图容纳“中国式”特色与“现代化”优势。中国国家主席习近平指出：“中国式现代化是赓续古老文明的现代化，而不是消灭古老文明的现代化；是从中华大地长出来的现代化，不是照搬照抄其他国家的现代化；是文明更新的结果，不是文明断裂的产物。”因此，实现传统文化和现代文明的有机结合必须坚持一个平衡性的观点，既不能照搬西方现代化模式，也不能照搬传统。