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教育帮扶意义深远。在上海援建的玛多县民族寄宿制小学，上海市代表团听取“组团式”教育援青助力果洛教育事业发展相关举措，询问学生构成、课程设置、生活学习和住宿条件。陈吉宁说，前不久，习近平总书记在青海考察，第一站就到了果洛西宁民族中学，对学校建设提出殷切期望。我们要深入学习领会，认真抓好贯彻落实，持续做好“组团式”教育援青工作，坚持规划引领，软硬件并重，把中华民族共同体意识从小就植入孩子们的心灵，助力果洛培养造就更多中国特色社会主义事业的接班人和建设者。六年级教室里正在进行《我们的“中华水塔”》主题班会课，沪青领导走进教室，倾听孩子们讲述父辈作为生态管护员守护“中华水塔”的故事，听完孩子们悠扬深情的大合唱《我们是黄河的孩子》，陈吉宁说，从孩子们张张笑脸和真挚讲述中，充分感受到大家为生活在“中华水塔”而骄傲自豪，民族团结、友爱互助的种子已经在你们心中播下，看到你们，就看到了国家的未来。希望大家好好学习，快乐生活，健康成长，早日成才。
当然，生育文化的建设不能脱离于生产方式和社会生活的结构性土壤而被凭空塑造。如果作为人类的生物聚落没有充分发展出更大的对于人的需求，没有创造出可观的值得憧憬的未来社会形态，单纯强调生育是没有意义的。但是，如果我们还相信进化的力量，那么在一定程度上，我们对生育动机和生育意愿将会从低生育率中脱离出来应该有一定的信心。
人们的婚育观念受到经济生产方式、社会生活状况和个体社会化过程影响，也会基于对未来经济社会生活的认识、对个人和家庭生活的未来想象而发生变化。正如伊斯特林（Richard Easterlin）的相对收入假说认为，在世代之间经济收入的改善会增加生育，当年轻夫妇经济状况不如父辈的情况下会减少生育，因为在经济衰退中，人们担心其子女生活水平相对于自身的生活水平有所下降，便会降低其生育意愿。对经济保持持续增长的信心具有提振人口生育意愿的作用。
