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“我们要推动‘两弹一星’精神在实践中的应用和价值转化。聚焦现实问题，服务国家发展。‘两弹一星’精神不仅仅是对过去的缅怀，更是对未来的期许。”中国工程物理研究院党校副教授李建强说，“在当前全球竞争日益激烈的背景下，我们要将‘两弹一星’精神的研究与解决国家重大战略需求、推动科技创新、促进经济社会发展等现实问题紧密结合起来。鼓励科研人员勇攀科技高峰，倡导企业家敢于创新、追求卓越，推动产业升级和高质量发展；引导全社会形成尊重科学、崇尚创新的良好氛围，为全面建设社会主义现代化国家提供强大的精神动力和智力支持。”
在共同体中，孟子的“义利之辨”，追求“义利合一”“见利思义”“舍生取义”，以期实现群己和谐、家庭和谐、社会和谐。首先，既反对功利，要格君心之非，又倡言“仁政”，要“民利而不庸”。孟子将社会动乱的根源归于世人的功利之心，功利之心引出争夺之心，各国为争夺土地、资源、人民而不惜发动战争，强调“国不以利为利，以义为利。”“民惟邦本，本固邦宁。”其次，要遵守道德底线与社会准则，坚持“非义不取”下的“因义得利”。
林定国感谢张军的会见。他表示，在行政长官带领下，香港正努力拼经济、谋发展、惠民生，香港律政司将始终牢记安全和发展的重要关系，一如既往严格落实特别行政区维护国家安全的法律制度和执行机制，捍卫香港法治。律政司希望能够继续加强与内地各级人民法院的交流与合作，发挥好“一国两制”下香港的独特优势，积极参与国家高质量发展，共同推进中华民族伟大复兴。
孟子的“王霸之辨”首次加入了价值判断，将“王道”视作共同体的终极目标。首先，从“王霸异质”到“尊王抑霸”。“王霸异质”是孟子“王霸之辨”思想的前提。王道，以德为先，由仁义行，不关乎国土之大小，兵力之强弱；霸道，以力为凭，假借仁义之名而行，需要一定的国力和兵力作为支撑。孟子认为王道可取，而与此相对应的是，霸道以力服人，肯定避免不了杀戮和流血，所以孟子极力贬斥和否定。