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中国国家移民管理局在会上倡议成员国边防部门，认真落实上海合作组织成员国元首达成的系列战略共识，高举“上海精神”旗帜，守望相助、相互成就，全面深化在政治安全、反恐防恐、口岸边境安全等方面的务实合作，共同维护地区安全稳定。中方愿同成员国边防部门坚持践行共同、综合、合作、可持续的安全观，进一步充实双边与多边务实合作内涵，创新务实合作举措，携手建设成员国边防安全共同体。坚持恪守《联合国宪章》原则，倡导平等有序的世界多极化和普惠包容的经济全球化，助推地区和平稳定与经济社会发展。进一步加强情报交流，开展联合边防行动，依法严厉打击贩毒等各种形式跨国有组织犯罪，坚决铲除滋生恐怖主义和极端主义的土壤。完善边境安全风险管控机制，加强交流，推进现代科技手段和智能装备应用，进一步提升应对安全威胁能力，共同构筑口岸边境安全防线，大力提升务实合作的水平。
西方国家强调“没有永远的朋友，仅有永远的利益”，则属于一种资本至上的功利主义。“义利之辨”追求的是个体、群体与他者之间的“共赢”，以实现国家之间乃至全体人类的利益均衡与协调，而不提倡“民族主义”和“单边主义”。因此，中国的外交工作一直坚持“多予少取、先予后取、只予不取”，绝不以牺牲别国利益为代价，绝不做损人利己、以邻为壑的事情。由此，“义利之辨”既彰显了中国外交政策的传统文化底色，又呼应了构建人类命运共同体的内在要义。
“在绿色发展方面搞上去了，在治理大气污染、解决雾霾方面作出贡献了，那就可以挂红花、当英雄”。发展成果考核评价体系加大了资源消耗、环境损害、生态效益等指标的权重，不再简单地“以GDP论英雄”。2021年全国两会参加内蒙古代表团审议，听完林场工人周义哲代表讲述的砍树变护林经历，总书记笑着说：“你提到的这个生态总价值，就是绿色GDP的概念，说明生态本身就是价值。”
王国良：天下主义，或者说世界主义主张破除种族、宗教、国家的界限，以达成天下的和平与世界秩序的建立。天下主义发端于春秋战国时期，当时许多思想家都不以种族、国家为念，而是着眼于全天下而提出政治理想、思想学说，并以安定天下、引导天下从无序走向有序为己任。天下主义通过《易传》《大学》《中庸》《春秋·公羊传》的阐释而成为系统的文化主义原理，对后世思想文化观念的建构产生了积极影响。