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具体来说，蒙古诸部因为宗教信仰，需要入藏熬茶，进而与清朝进行贸易，蒙藏双方在信仰上形成联盟，以及清政府力图借助藏传佛教控制蒙古，都反映了蒙古诸部、西藏藏传佛教和清政府的各自需求和灵活组织。例如，清政府与当时还未纳入版图的蒙古准噶尔部开展以物易物贸易时，满足其搭给部分现银的诉求；准噶尔使臣进京时，清政府允许其携货贸易；清政府还为准噶尔入藏熬茶花费大量银两，却不把费用直接布施给西藏寺庙……这些都是其统合准噶尔和西藏的政治策略。
当天举行的华灿·两岸杰出青年交流发展座谈会上不断响起掌声与笑声。来自台北大学的黄同学是“首来族”，他表示从前对大陆的想象比较平面化，实地到访发现，这种满足感和震撼很难用语言形容。就读于台北科技大学的李同学，期待在与大陆青年的交流中碰撞火花。台青童敏翰早年通过“杰青团”与大陆结缘，如今已定居苏州，成为“新江苏人”。
7月9日，香港故宫文化博物馆“流光彰色——故宫博物院藏明代陶瓷珍品”专题展览揭幕。本次展览由香港故宫文化博物馆与北京故宫博物院联合主办，展出从故宫博物院借展的106件明代陶瓷珍品，其中国家一级文物达21件，以此展现明代陶瓷工艺的发展演变和杰出成就。公众可于7月10日起入馆参观。图为国家一级文物、明万历年间景德镇御窑“五彩莲池花鸟图蒜头瓶”。
