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唐自肃宗以后，纪纲不立，叛兵逐帅，叛将胁君，习以为常，极于五季。君如逆旅，民坠涂炭。究其祸源，曰朋党，曰宦官，曰藩镇。藩镇之设，本为自卫，结果却是掘了自家的墙角。藩镇困唐，大唐复兴终无望；藩镇扶唐，安史之乱至唐灭亡，一百五十年间，唐室危而不倾，藩镇之功也。及至黄巢起义，天下分裂而无纪，藩镇之祸达于巅峰。遗毒所及直接影响了宋初的国策制定，流弊深远，祸害千年。上面那段文字是我抄来的，作为本文历史背景，本文的主旨是架空，是戏说，是YY，虽然封面做的很正经，但其实内容……也很正经。
从媒体报道我们可以看到，这起罐车混用事件涉及多个利益主体，比如罐车所属的车队、食用油生产厂家等。事关食品安全，每一个利益主体都不能沉默，也无权沉默。同时，这也给监管部门提了个醒，罐车混用近乎潜规则，严重危害公共健康，如何采取更有力更精准的监管手段处理罐车混用现象？很显然，仅凭司机、厂家或企业的道德自觉，是不可能有效减少罐车混用的。
国家防总维持针对安徽、江西、湖北、湖南的防汛三级应急响应和针对黑龙江、山东、四川、重庆、江苏的防汛四级应急响应。国家防总湖南工作组持续督导检查钱团间堤巡查防守工作，协调30名专业技术人员在现场利用光纤智能探测仪协助查险。国家防总办公室前期派出的5个工作组、4个专家组继续在江西、安徽、湖北、湖南、黑龙江等5省份协助指导堤防巡查和险情抢护等工作。国家防灾减灾救灾委员会维持针对安徽、湖南的国家三级救灾应急响应和针对江西的国家四级救灾应急响应，救灾工作组在湖南省岳阳市开展工作。应急管理部跨省调派排涝力量397人、排涝装备47台套，国家消防救援局调派229人、72台排涝及保障车辆，赴湖南岳阳华容县开展排涝工作。
需要强调的是，通过生育文化建设来带动现代社会中的生育意愿的恢复，并不是向传统社会“多子多福”的复归，也不是向“养儿防老”传统家庭伦理的复归，而是要让人们更多地感受到孩子在现代社会中的价值。如果说在传统社会中，孩子的价值主要是经济的价值，那么在现代社会中孩子的价值更主要是生命的价值、情感的价值、创新的价值和未来的价值。生命是值得珍贵的，是无价的，重视生命价值会提高对孩子的珍视。在这个意义上，生育具有创造生命的含义，因此是神圣的，孩子也促进了个人生命的丰富性和完整性。