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图①：西安市华清宫景区内的百年石榴树，花朵竞相绽放。王三合摄（影像中国）图②：骊山脚下盛放的石榴花。本报记者张丹华摄图③：石榴花与大雁塔构成一幅美丽的图画。张惠全摄（本图为栏目与@西安发布、西安摄协联合征图活动入选图片）图④：刘永忠在察看石榴长势。本报记者张丹华摄图⑤：西安奥体中心建筑群中，石榴花造型的体育场。西安浐灞国际港宣传文体局供图
“可以帮我写一幅书法吗？请写上我的中文名字。”韩灿才请书法家在一把折扇上题写了自己的名字，兴奋地拿起折扇请记者为他拍照留念。“这是我第一次到豫园，这里的中国传统建筑非常漂亮，传统艺术作品也很雅致。”看到有专业人士在展示太极拳，津巴布韦驻华大使馆公使衔参赞潘迪赛・马耶拉走进表演者当中，有模有样地摆出了几个造型，“我特别喜欢中国功夫，看过《少林寺》等很多相关的中国电影。”
其次，从“王霸同情”到“王霸同归”。孟子“尊王抑霸”并未完全否定霸道的价值，只是在王道与霸道的优先位上，强调王道要优先于霸道。孟子的“王霸之辨”视“王道”为最高理想，由此确定了共同体的终极目标，但在现实政治语境下，孟子给“霸道”留足了言说空间。孟子反对不义战争，但又推崇王者之师，认为“王者无敌”。具体到人类命运共同体视域下，“王霸之辨”的基本前提应是警钟长鸣，战备不息。
