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在空间中横览，文明应以“包容”超脱自我与他者。在五千年文明史中，中华文明始终以“有朋自远方来，不亦乐乎”的包容胸怀接纳世界其他文明，狭隘的种族、地域歧视等观念，从来都不是中华文明的主流。在中华文明中，美国哥伦比亚大学教授、联合国可持续发展解决方案网络主席杰弗里·萨克斯看到了自我与他者之间应“和”。他认为，当今时代，世界各国命运息息相关，“需要探寻一个基于‘和而不同’理念的全球伦理框架”。
孙春兰强调，当今世界变乱交织，地缘冲突持续紧张，全球经济复苏前景堪忧，人类再次走到历史的十字路口，我们更应该从优秀传统文化中汲取智慧，寻找应对挑战的思路和方法。要大力传承弘扬发展优秀传统文化，推进其创造性转化、创新性发展，充分挖掘时代价值。要推动优秀传统文化与现代文明深度融合，为科技飞跃、经济繁荣和社会进步厚植人文根脉。要尊重世界文明多样性，坚持文明平等、互鉴、对话、包容，深化文明交流互鉴。国际儒联作为国际性学术文化组织，期待与越来越多的有识之士携手合作，朝着构建人类命运共同体的宏伟目标奋勇前行。
冯友兰先生提出的“抽象继承法”，不是泥于迹，而是守其意；是“神似”而非“形似”。所谓“君君臣臣，父父子子”，意味着君臣父子都要各尽自己的职分，做自己职分内应当做的事。一个人做他应当做的事，也就是遵循固然之理、本然之性、当然之则去行事，才是道德的选择。今天固无君臣关系，但每个人都要做自己所该做的事这个道理本身，却是不会过时的，也不会改变的。
