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明末清初，东北、蒙古、新疆、西藏等地区的族群形成了自发性的“嵌入式互动”，这种互动是各族群间互相借鉴、自发交往交流交融的过程。例如，清朝入关前的60余年间，仅满蒙关系就经历了满洲向蒙古学习、满蒙同盟和清朝管辖蒙古三个阶段。从蒙汉、蒙藏关系来看，蒙古土默特部首领俺答汗在信仰的选择上大体也可分为笃信萨满教、试探白莲教以及信仰藏传佛教格鲁派的三个阶段。
让更多山区海岛等偏远地区的百姓也能实现“病有良医”，是迈向共同富裕的关键一环。浙江探索“省编市用”改革，首批投入100名员额，着力解决海岛地区招人难问题。为推动县乡村人才有序流动，浙江还将创新岗位聘用和编制使用机制，推动基层卫生人才“县聘乡用、乡管县育”改革，在余姚、苍南、德清、长兴、海盐等地部署开展试点，推动县乡村人才有序流动，提高基层医疗服务水平。(完)
明末清初，东北、蒙古、新疆、西藏等地区的族群形成了自发性的“嵌入式互动”，这种互动是各族群间互相借鉴、自发交往交流交融的过程。例如，清朝入关前的60余年间，仅满蒙关系就经历了满洲向蒙古学习、满蒙同盟和清朝管辖蒙古三个阶段。从蒙汉、蒙藏关系来看，蒙古土默特部首领俺答汗在信仰的选择上大体也可分为笃信萨满教、试探白莲教以及信仰藏传佛教格鲁派的三个阶段。
我们最近的一项研究表明，夫妇双方的婚姻质量作为一种“爱情”，对提高生育意愿有显著作用，更高的婚姻质量也有利于家庭实施多孩生育的行为。这在不同性别、不同年龄段、不同地区的人口群体中具有普遍性，在城镇人口、受教育程度较高的人口中表现出更大影响。这证实了“生育是爱情的结晶”，也说明生育有助于婚姻家庭生活的丰富，是个人人生的丰富，此过程会帮助个体充分成长，这样的想法能够超越一些狭隘的女性主义对生育的排斥。在一定意义上，女性生育也是一种个体的充分发展，社会发展可能需要一种“完整的女性主义”，生育本身是女性作为多元主体性的表现。