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西方国家强调“没有永远的朋友，仅有永远的利益”，则属于一种资本至上的功利主义。“义利之辨”追求的是个体、群体与他者之间的“共赢”，以实现国家之间乃至全体人类的利益均衡与协调，而不提倡“民族主义”和“单边主义”。因此，中国的外交工作一直坚持“多予少取、先予后取、只予不取”，绝不以牺牲别国利益为代价，绝不做损人利己、以邻为壑的事情。由此，“义利之辨”既彰显了中国外交政策的传统文化底色，又呼应了构建人类命运共同体的内在要义。
“装饰装修过程中一定要遵守相关规定，按照确定的方案来，确保‘格局不变、高度不变、风貌不变’，切忌不能擅自更改……”在阆中古城，工作人员会对入驻商家进行现场指导，耐心讲解装修中的注意事项。据介绍，古城核心区的商铺装饰装修，须遵守《四川省阆中古城保护条例》和《阆中古城核心区室外装饰装修管理办法》相关规定，遵循与古城传统文化相融合、与古城整体风貌相协调、与所在街区经营业态相统一的原则。
孟子的“王霸之辨”首次加入了价值判断，将“王道”视作共同体的终极目标。首先，从“王霸异质”到“尊王抑霸”。“王霸异质”是孟子“王霸之辨”思想的前提。王道，以德为先，由仁义行，不关乎国土之大小，兵力之强弱；霸道，以力为凭，假借仁义之名而行，需要一定的国力和兵力作为支撑。孟子认为王道可取，而与此相对应的是，霸道以力服人，肯定避免不了杀戮和流血，所以孟子极力贬斥和否定。
张明表示，《上海合作组织成员国元首理事会阿斯塔纳宣言》内容丰富，全面反映上合组织成员国在当前国际政治、经济，以及一系列重大问题上所持的基本立场和共识；《上海合作组织关于各国团结共促世界公正、和睦、发展的倡议》和《上海合作组织成员国元首理事会关于睦邻互信和伙伴关系原则的声明》是针对上合组织取得的重大进步与发展，以及今年国际形势变化带来的挑战，面向国际社会和上合组织自身发出的声音。