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具体来说,蒙古诸部因为宗教信仰,需要入藏熬茶,进而与清朝进行贸易,蒙藏双方在信仰上形成联盟,以及清政府力图借助藏传佛教控制蒙古,都反映了蒙古诸部、西藏藏传佛教和清政府的各自需求和灵活组织。例如,清政府与当时还未纳入版图的蒙古准噶尔部开展以物易物贸易时,满足其搭给部分现银的诉求;准噶尔使臣进京时,清政府允许其携货贸易;清政府还为准噶尔入藏熬茶花费大量银两,却不把费用直接布施给西藏寺庙……这些都是其统合准噶尔和西藏的政治策略。
人类总是会通过一些虚拟的故事和话语来支持自身的进步,正如通过“多子多福”来支持农业社会的社会生活一样,人类会通过一些新的“文化”来支持物种的延续和发展,不管是用爱、创造还是永恒,人类总是会通过有意、或者是无意的文化建设来使社会生活得到发展,并支持人类社会的延续。担心人类物种会因过低的生育而灭亡,这种想法对于当前在地球生命系统仍处于顶端的人类来说,可能是多虑了。
教育帮扶意义深远。在上海援建的玛多县民族寄宿制小学,上海市代表团听取“组团式”教育援青助力果洛教育事业发展相关举措,询问学生构成、课程设置、生活学习和住宿条件。陈吉宁说,前不久,习近平总书记在青海考察,第一站就到了果洛西宁民族中学,对学校建设提出殷切期望。我们要深入学习领会,认真抓好贯彻落实,持续做好“组团式”教育援青工作,坚持规划引领,软硬件并重,把中华民族共同体意识从小就植入孩子们的心灵,助力果洛培养造就更多中国特色社会主义事业的接班人和建设者。六年级教室里正在进行《我们的“中华水塔”》主题班会课,沪青领导走进教室,倾听孩子们讲述父辈作为生态管护员守护“中华水塔”的故事,听完孩子们悠扬深情的大合唱《我们是黄河的孩子》,陈吉宁说,从孩子们张张笑脸和真挚讲述中,充分感受到大家为生活在“中华水塔”而骄傲自豪,民族团结、友爱互助的种子已经在你们心中播下,看到你们,就看到了国家的未来。希望大家好好学习,快乐生活,健康成长,早日成才。