孙春兰强调，当今世界变乱交织，地缘冲突持续紧张，全球经济复苏前景堪忧，人类再次走到历史的十字路口，我们更应该从优秀传统文化中汲取智慧，寻找应对挑战的思路和方法。要大力传承弘扬发展优秀传统文化，推进其创造性转化、创新性发展，充分挖掘时代价值。要推动优秀传统文化与现代文明深度融合，为科技飞跃、经济繁荣和社会进步厚植人文根脉。要尊重世界文明多样性，坚持文明平等、互鉴、对话、包容，深化文明交流互鉴。国际儒联作为国际性学术文化组织，期待与越来越多的有识之士携手合作，朝着构建人类命运共同体的宏伟目标奋勇前行。

      基于人类命运共同体视域的现实考察，其现实意义在于：“人禽之辨”显示，通过“共情”，人类可以跨越种族、肤色、国界、意识形态等，建立起彼此间的情感呼应和人性诉求；“义利之辨”则说明，个体、群体与他者之间可以实现“共赢”，达到利益均衡与协调；“王霸之辨”则强调，在多元世界的政治冲突中，各国应将“王道”视作最高理想，立足构建和谐稳固的双边及多边关系，以期实现人类社会“共存共荣”。KAIYUN(开云)·体育网页登陆入口

      “青海积极构架以人才链支撑产业链、创新链、资金链的关键路径，努力使更多行业尖端人才在青海汇聚，切实让人才成为‘赋能发展’的关键之力。”第五批援青干部人才总领队、青海省委组织部副部长、省委人才工作领导小组办公室主任徐小兵说，期待大家为青海绿算产业发展和绿算人才汇聚把脉问诊，找到更多智慧“契合点”，合作“共赢点”，推动更多绿算团队在青海落地生根，更多技术项目在青海转化应用。KAIYUN(开云)·体育网页登陆入口

      孟子的“王霸之辨”首次加入了价值判断，将“王道”视作共同体的终极目标。首先，从“王霸异质”到“尊王抑霸”。“王霸异质”是孟子“王霸之辨”思想的前提。王道，以德为先，由仁义行，不关乎国土之大小，兵力之强弱；霸道，以力为凭，假借仁义之名而行，需要一定的国力和兵力作为支撑。孟子认为王道可取，而与此相对应的是，霸道以力服人，肯定避免不了杀戮和流血，所以孟子极力贬斥和否定。KAIYUN(开云)·体育网页登陆入口（撰稿：太叔娇勤）