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直至现在，儒学仍以传统的名义产生着影响，尤其是在韩国，儒学传统至今仍在伦理价值等问题上发挥着重要的哲学和思想渊源方面的作用。例如，在精英领导体制(meritocracy)的价值观今天是否依然有意义的讨论中，儒家价值观为人们提供了一个思考的角度。另外，越来越受到重视的环境或生态问题，也可以与儒家价值观联系起来讨论。这些方面都是儒学价值在今天仍然具有重要哲学潜力的例子。
德国哲学家雅斯贝尔斯提出“轴心时代”的说法，认为公元前800年到公元前200年是人类文明的“轴心时代”，其间世界各大文明中的宗教都先后在教义和信仰上出现哲学的突破，趋向理性化；而信仰者作为群体，也同时开始有鲜明的自觉意识，反省自身存在的意义。雅斯贝尔斯指出，这是哲学领域一个划时代的转向，其关键时刻在于公元前500年，而他也把孔子和先秦诸子代表的中国思想文化列入其中。从这个意义上讲，孔子成为世界文明对话的象征人物，是西方人最先明确提出的。“轴心文明”的说法至今在世界上依然有广泛影响。
劳悦强：“明明德”“亲民”“止于至善”是“大学”的三纲领，主要思想在于说明个体如何做到人之所以为人最好的模样，同时照顾别人，共同成长。这是建立群体的基础，以及发展群体的切实做法和道理。能够充分发展自己，与他人共同成长，持续不断，就是“至善”。与他人共同成长即是扩大自己，共同活出人类最好的世界，讲究这样的道理的学问就是无以尚之的学问，儒家称之为“大学”。
