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明末清初，东北、蒙古、新疆、西藏等地区的族群形成了自发性的“嵌入式互动”，这种互动是各族群间互相借鉴、自发交往交流交融的过程。例如，清朝入关前的60余年间，仅满蒙关系就经历了满洲向蒙古学习、满蒙同盟和清朝管辖蒙古三个阶段。从蒙汉、蒙藏关系来看，蒙古土默特部首领俺答汗在信仰的选择上大体也可分为笃信萨满教、试探白莲教以及信仰藏传佛教格鲁派的三个阶段。
该严格清洗，为何不清洗？答案是节省开支。据介绍，清洗一次需要花费数百元。问题是，这个环节不能省略，该有的成本不能压缩，你们倒是省事了，公众的健康却受损了。从这个角度看，罐车混用事件中，无论涉事司机还是车队老板，以及罐车所在的公司都该承担责任。
具体来说，蒙古诸部因为宗教信仰，需要入藏熬茶，进而与清朝进行贸易，蒙藏双方在信仰上形成联盟，以及清政府力图借助藏传佛教控制蒙古，都反映了蒙古诸部、西藏藏传佛教和清政府的各自需求和灵活组织。例如，清政府与当时还未纳入版图的蒙古准噶尔部开展以物易物贸易时，满足其搭给部分现银的诉求；准噶尔使臣进京时，清政府允许其携货贸易；清政府还为准噶尔入藏熬茶花费大量银两，却不把费用直接布施给西藏寺庙……这些都是其统合准噶尔和西藏的政治策略。
会议指出，人民法院党建工作要紧紧围绕审判执行工作实际。业务工作优，全靠党建强。党建不是文来文往、开会念稿子，要坚持抓党建带队建促审判的思路，以党的建设促进审判工作提质增效，提升自觉抓、抓自觉的本领。要以更加灵活的方式做实党建，不断丰富党建活动形式，通过廉政家访、日常谈话等方式了解干部思想动态，做实经常性监督提醒，把党建融入日常、落在经常，在真解决问题的同时，努力为一线干警减负。要做实对干警的严管厚爱，设身处地帮助干警解决实际困难，把党建工作务实地做到干警心里，在润物无声中增强队伍凝聚力、战斗力。