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“平天下”才是“大”。唐代吴道子所作孔子像，画中固然只有孔子一个人，但孔子是拱手作揖。这其实正是儒家思想具体而微的呈现——拱手作揖是行礼的动作，行礼是因为面前有他人存在，更重要的是，孔子心中有他人存在。中国为礼仪之邦，自古以来就尊重他者的存在，加以礼敬。由此可见，儒家思想首先重视个人，但同时也尊敬他人。只管个人是“小”，推己及人便是“大”。儒家讲“仁”。仁字的字形就是“二人为仁”，“仁”就是“大”，不仁就是“小”。
漫步外滩、豫园，香港学生欣赏了上海的都市风情和传统韵味，加深了对这座城市的热爱与向往。香港学生走进上海城市规划展示馆，了解上海的“过去、现在、未来”以及远景目标：更富魅力和更有温度的人文之城、更具活力和更加繁荣的创新之城、更具韧性和更可持续的生态之城。香港学生还参访了上海城市数字化转型体验馆，体会到数字化、信息化对城市建设、市民生活、就医、教育等带来的伟大变革和巨大便利。
郑宗模：举例来说，环境或生态问题虽是近代以后才正式出现的课题，但已成为全球性的共同难题。这些问题的原因虽不能一概而论，但确实是人类现代文明发展所带来的，而这背后其实是价值观、世界观的反映或结果。所以从这一点上看，环境或生态问题的解决需要哲学思想的助力，可以尝试从东方儒家思想中寻找供人们反思问题、解决问题的线索。
我在福建主持了一起公开听证申诉案件，清华法学院的张建伟教授作为听证员参与、有力支持了这次听证。这起听证案件的效果很好，实现了案结事了人和。这是一起涉及定性上是商业欺诈还是刑事诈骗的当事人申诉案件。申诉人坚持主张起诉欺诈人，当地检察机关认为证据还不够充分，当事人便从基层检察院一直申诉至最高检。我作为主持人到福建主持公开听证，在各方面的支持配合下，做到了案结事了，当事人双方各自尽到了法定义务，企业重新恢复活力。如果这起案件在基层检察机关作出相对不诉决定时就进行公开听证，可能就避免了当事人踏上为期三年的申诉之路。由此，公开听证的必要性充分凸显，该制度的优越性也充分显现。