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冯友兰先生提出的“抽象继承法”，不是泥于迹，而是守其意；是“神似”而非“形似”。所谓“君君臣臣，父父子子”，意味着君臣父子都要各尽自己的职分，做自己职分内应当做的事。一个人做他应当做的事，也就是遵循固然之理、本然之性、当然之则去行事，才是道德的选择。今天固无君臣关系，但每个人都要做自己所该做的事这个道理本身，却是不会过时的，也不会改变的。
当代社会存在的一个困境，就是社会信任危机。信任对于人的存在来说，就类似于空气对于人的重要性。离开了信任，人与人之间彼此的交往都无法进行。人的交往说到底是基于信任而不是法律建立起来的。所谓法律，从一定意义上说不过是以国家意志表达的社会契约，它在本质上有赖于缔约双方的彼此信任。就此而言，信任是优先于契约的。社会信任大厦从根本上说是基于道德建立起来的，信任危机其实就折射着道德的衰弱，而道德的基础是信仰。因此，重建社会信任归根到底取决于重建信仰。问题在于，信仰是“养成”的，而不是“学成”的，它离不开生活实践。这就不能不需要营造一种适宜的文化氛围和文化土壤。
联合国大会主席理事会主席、韩国前总理、国际金融论坛(IFF)联合主席兼理事长韩升洙会上表示，IFF能源转型与发展委员会将成为一个汇聚金融和能源领域专家人才的战略平台。委员会将在能源领域和绿色能源实践方面建立全球伙伴关系，并展示中国和其他地区能源企业的最佳实践。作为对话、知识交流和协作行动的平台，委员会在推动变革和进步方面具有巨大潜力，它将为清洁能源项目的投资提供便利，并倡导可持续发展政策，为更加绿色、更加可持续的未来铺平道路。
中南民族大学通过校地协议合作和联合攻关，组织专家赴新疆、西藏、云南、广西等地，为民族地区产业结构调整、社会治理、生态保护和公共卫生服务等提供智力支撑。西南民族大学周青平教授团队系统研发和集成了退化草地生态恢复重建关键技术，解决了青藏高原生态系统修复和治理中草种匮乏、技术单一等瓶颈问题，进一步夯实国家草业种质资源安全保障。