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我是元素的君主，终末与未来的守望者，艾尔文明的看护者，荒野先贤意志的继承者，世界的生灵欢呼着送我走上魔法的王座，璀璨星河是我的衣冠。我驱使万法，从虚伪与腐朽的荆棘长路走来，罪恶之河在我眼前流过，异域之人和异域之术，我左手是世界的复苏之景，右手是旧日的毁灭之歌，在我身后，万物长青，众生跪伏。我的人民恭敬的称呼我为魔法与奥术的皇帝，但我知道，我只是我，一个孤独的驻留者。我是伊莱文-莫格丁，卑微的先民之子，黑暗之眷族，泰坦大法师，创造奇迹的男人，那曾只是复仇的起点，但最后却归于野法师之王的荣耀。
人们的婚育观念受到经济生产方式、社会生活状况和个体社会化过程影响，也会基于对未来经济社会生活的认识、对个人和家庭生活的未来想象而发生变化。正如伊斯特林（Richard Easterlin）的相对收入假说认为，在世代之间经济收入的改善会增加生育，当年轻夫妇经济状况不如父辈的情况下会减少生育，因为在经济衰退中，人们担心其子女生活水平相对于自身的生活水平有所下降，便会降低其生育意愿。对经济保持持续增长的信心具有提振人口生育意愿的作用。
王学典，全国政协常委，国际儒学联合会副会长，山东大学儒学高等研究院院长、《文史哲》杂志名誉主编，长期致力于历史文化、史学理论及史学史研究，尤长于中国现当代史学思想研究。出版多部专业学术著作，在《中国社会科学》《历史研究》等重要期刊上刊发论文百余篇。主持国家社科基金重大项目“多卷本《20世纪中国史学通史》”等多项课题，被视为人文学术领域堪具代表性的学者之一。
7月8日，“记录中国”团队在走访泉州时发现，“头上簪花围、身披大裾衫、下着宽腿裤、耳戴丁香坠”已成南来北往游客的“标配”，从泉州西街、中山路、状元街到晋江梧林古村落，所到之处，皆能见到不同年纪的“簪花女郎”。她们头顶绚丽夺目“簪花围”，耳畔摇曳着丁香坠，尽显东方女性之美。部分年轻的男性游客也不甘“落伍”，他们勇敢戴上簪花围，身着传统服饰，穿梭在泉州的大街小巷，形成“满城尽是簪花人”的盛景。