基于人类命运共同体视域的现实考察,其现实意义在于:“人禽之辨”显示,通过“共情”,人类可以跨越种族、肤色、国界、意识形态等,建立起彼此间的情感呼应和人性诉求;“义利之辨”则说明,个体、群体与他者之间可以实现“共赢”,达到利益均衡与协调;“王霸之辨”则强调,在多元世界的政治冲突中,各国应将“王道”视作最高理想,立足构建和谐稳固的双边及多边关系,以期实现人类社会“共存共荣”。西方“共同体”最早可追溯到柏拉图的“理想国”和亚里士多德的“城邦共同体”。而东方则可追溯到《尚书·尧典》,始于尧舜立“人伦”,成型于周公作“周礼”,孔子继承周公思想创立儒学,延及战国,孟子“道性善,言必称尧舜”,以儒家道统传承为己任,立志赋予“周礼”新的生命力,创立了以“人禽之辨”“义利之辨”“王霸之辨”三重辩证关系为核心内容的“共同体”思想。详情