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（日更过万，速度杠杠滴）末法时代，气行周天，拳意我意，皆是天意。大宋江湖，高上神霄，去地百万，雷啸九天。乱世大唐，美人如玉，摘叶飞花，一剑枭首。日月昭昭，明月我心，人心似剑，剑挑山河。风云起兮，纵横万里，如梦如幻，缥缈无踪。一人之下，时跨千秋，三十六贼，谁主沉浮。神话大秦，自成道主，天行九歌，千秋不死。雪中悍刀，人世沧桑，天上仙人，来此人间。人定胜天，花开彼岸，永夜将至，我即是神。武镇山河万里，道行浩浩诸天。我，叶千秋，千秋一道生万道，开万道之源。千秋一叶，诸天一道。
香港体育学院社区关系经理曾韵雯表示，巴黎奥运在即，为了向备战奥运会及残奥会的运动员打气，香港体育学院将在此次博览中展出“大型马赛克打气墙”，摊内设有“拍立得”装置，市民可手持加油打气口号留影，为运动员送上祝福。展览结束后，打气墙会放置于香港体育学院，希望运动员在未来训练中能时刻感受到市民的支持。
陈晓霞，现任尼山世界儒学中心孟子研究院党委书记、院长、研究员，为多所院校特聘教授。长期致力于历史文化、儒学发展史、文化产业发展、青少年教育研究。主持近20项国家、省、市社科规划项目，出版《新时代传统文化创新性发展研究》《社会道德风尚研究——以乡村振兴战略为视角》《游学三孔》《游学四孟》等12部个人专著，在《人民日报》《光明日报》《人民政协报》《孔子研究》《理论学刊》等发表学术论文及文学作品100余篇。
孟子的“王霸之辨”首次加入了价值判断，将“王道”视作共同体的终极目标。首先，从“王霸异质”到“尊王抑霸”。“王霸异质”是孟子“王霸之辨”思想的前提。王道，以德为先，由仁义行，不关乎国土之大小，兵力之强弱；霸道，以力为凭，假借仁义之名而行，需要一定的国力和兵力作为支撑。孟子认为王道可取，而与此相对应的是，霸道以力服人，肯定避免不了杀戮和流血，所以孟子极力贬斥和否定。