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燧古之初，何人传道？亘古洪荒，无垠岁月，偌大的洪荒为何偏偏只出了六位圣人？巫妖大战，祖巫与妖皇尽皆陨落，难道无一人存活？道魔之争，胜利者难道真的就是道祖鸿钧？龙汉大劫，三族霸主难道真的完全陨灭？而在这之前的岁月中，又到底隐藏着什么秘密，难道在此之前，真的无人触及那至高的境界？都说一千个人的心中有一千个哈姆雷特，那么一千个洪荒书迷中，自然有一千个洪荒世界。我们便在瘟癀大帝吕岳的视角下，领略这浩大雄奇的亘古洪荒。
应勇指出，今年3月，香港特区立法会审议通过《维护国家安全条例》，顺利完成基本法第23条立法工作。这是建立健全维护国家安全法律制度机制的又一重要标志性举措。香港律政司在捍卫香港法治等方面发挥着重要作用，提出“积极推动用好香港普通法的制度优势，以香港所长，贡献国家所需”。最高检大力支持香港融入国家发展大局，支持香港律政司依法履职，愿进一步加强与包括香港律政司在内的香港执法司法机构的务实交流合作，促进香港法治建设、展示香港法治形象、巩固香港法治优势，推动香港在加快推进国家涉外法治体系和能力建设中发挥独特优势和作用。最高检将全面准确、坚定不移贯彻“一国两制”方针，一如既往支持香港律政司在“一国两制”框架下开展对外交往，支持香港执法司法部门在国际检察官联合会等多边双边检察合作机制中积极发挥作用，与内地司法机关一道，共同维护国家主权、安全、发展利益。
其次，由“圣人与我同类”，做出了“人皆可以为尧舜”的价值宣言。孟子以“仁者爱人”的理念，打消人们视凡人与圣人不同类的疑虑。在孟子看来，凡、圣之间的共性体现在人类天生所持有的口耳目鼻之欲，但却不能将之视为根本属性。个体生命应将德性当作“性”，而不是把“圣人与我同类”的“类性”(生物本能)当作“性”。个体生命完全可以将“口耳目鼻之性”转化为“仁义礼智之性”，而这种转变依赖的是“同然之心”。孟学本质为心学范畴，“人禽之辨”的精髓与核心是“性善”，突出了君子的“仁爱之心”。
放眼望去，浩瀚的伶仃洋上，海天一色，开阔壮观。“通车后的深中通道，与已建成的港珠澳大桥、南沙大桥、虎门大桥等跨海跨江通道一起，为沿线城市发展打开了新空间。”宋神友感慨道，深中通道培育了一批素质过硬的跨海交通集群工程建设人才和创新团队，将更好支撑中国建造迈向高质量发展，为世界跨海通道工程贡献“中国智慧”。