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失去法力的老鼠终究抵不过乾坤瓶的吸力，被吸进乾坤瓶内。“结束了吗？”老鼠内心想到。一声充满不甘的惨叫从乾坤瓶内传出。“我死没关系，只是妹妹的仇我报不了了。”老鼠慢慢闭上眼睛。“噗通！”一声，老鼠落到瓶底。老鼠睁开双眼，这时已经落到瓶低，瓶口处已被人堵上。老鼠立即盘膝恢复。不一会，老鼠恢复一二成法力，她立即用法力去冲击乾坤瓶。经过几次冲击，老鼠无语了，这乾坤瓶内部任何地方都是无法击破。就算是瓶口，也有法力禁制，根本无法从内部突破，就是全胜时期的她也无法突破。老鼠只有继续盘膝恢复自身法力。不久，老鼠法力恢复到巅峰状态，老鼠睁开了双眼。突然！老鼠感到乾坤瓶四周有种熟悉的气息存在，老鼠决定上前用灵力仔细感应。不久，老鼠喜道：“这里有阵法！”是结束还是新的开始?
恰当地看待传统文化，无法回避一个基本的历史事实，这就是参照系的历史性转换。从历史语境的变迁和参照系的转换看，我们经历了由“现代性”向“后现代性”的演进。这注定了我们必须在新的历史维度上“重估传统价值”。在一定意义上，所谓现代化也就是告别传统，它意味着对传统文化的不信任。当现代性内在矛盾及其带来的危机日益暴露，而且这种矛盾和危机在现代性内部难以找到出路时，以中国文化为代表的东方智慧的潜在价值便日益凸显出来。
其中，“龙马风度 体育精神”中华体育文化展将图文、文物和数字技术相结合，打造沉浸式体育文化展示空间，将中华传统文化带到浪漫之都巴黎，与巴黎本土现代艺术元素、时尚设计元素和法国当地文化、奥林匹克文化碰撞交流，向世界展现中华体育深厚的文化内涵。艺术展演、文化沙龙、主题日等丰富内容贯穿其中，推动中华体育文化“走出去”，增强中华文化的国际传播力和影响力。
“不能在田间地头发现问题的专家是不合格的。只有在地头发现问题、解决问题的，才能称为农业专家。”“如果只是在实验室摆弄瓶瓶罐罐、发几篇论文，就认为一项技术获得了成功，那是不可取的。”……这些话，尹飞虎常挂在嘴边，也是他几十年科研生涯的真实写照。在解决水肥一体化和土壤盐渍化问题的过程中，尹飞虎又发现了新的问题，现在正在向盐碱水综合利用发起挑战。在他看来，农业技术研究没有尽头，只要能干，他就会一直干下去。