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天下有多少风流人物，能建业称王，立于万民之上？铁臂无敌拳脚无双之人如何？刀剑纵横万夫莫敌之人如何？驭使猛兽一骑当千之人如何？究竟谁才能做人上之人？挟来风味，引笔成一烩。明月天涯青平内，苍狗白衣吾辈。凭论木雁无争，雕虫自点名称。冠下青丝还有，何惧问鼎一声。
开幕式后，加拿大工程院及加拿大皇家学院院士、微众银行首席人工智能官杨强，澳门大学校长宋永华以及欧洲科学院外籍院士、华南理工大学计算机科学与工程学院院长陈俊龙分别以《“AI革命：引领进入新经济时代”—联邦学习及大模型的发展趋势及未来发展方向》《数智时代下的科技创新教育：澳门大学的探索与实践》《AI技术在内容分发和用户交互中的革新—数字经济的发展新机遇》进行主旨报告。
图①：西安市华清宫景区内的百年石榴树，花朵竞相绽放。王三合摄（影像中国）图②：骊山脚下盛放的石榴花。本报记者张丹华摄图③：石榴花与大雁塔构成一幅美丽的图画。张惠全摄（本图为栏目与@西安发布、西安摄协联合征图活动入选图片）图④：刘永忠在察看石榴长势。本报记者张丹华摄图⑤：西安奥体中心建筑群中，石榴花造型的体育场。西安浐灞国际港宣传文体局供图
孟子的“王霸之辨”首次加入了价值判断，将“王道”视作共同体的终极目标。首先，从“王霸异质”到“尊王抑霸”。“王霸异质”是孟子“王霸之辨”思想的前提。王道，以德为先，由仁义行，不关乎国土之大小，兵力之强弱；霸道，以力为凭，假借仁义之名而行，需要一定的国力和兵力作为支撑。孟子认为王道可取，而与此相对应的是，霸道以力服人，肯定避免不了杀戮和流血，所以孟子极力贬斥和否定。