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其次，从“王霸同情”到“王霸同归”。孟子“尊王抑霸”并未完全否定霸道的价值，只是在王道与霸道的优先位上，强调王道要优先于霸道。孟子的“王霸之辨”视“王道”为最高理想，由此确定了共同体的终极目标，但在现实政治语境下，孟子给“霸道”留足了言说空间。孟子反对不义战争，但又推崇王者之师，认为“王者无敌”。具体到人类命运共同体视域下，“王霸之辨”的基本前提应是警钟长鸣，战备不息。
“空中牧场”有效解决了苏米图苏木鲜草“错季供应”问题，缓解了当地农牧民购买饲草料远、难、贵等难题，节约了土地、饲养、人工成本，促进了禁休牧、以草定畜等草原生态恢复制度的落实。截至目前，该技术在内蒙古鄂尔多斯市、乌兰察布市、巴彦淖尔市、赤峰市、阿拉善盟等地开展了11处试验应用示范基地，累计能生产15000吨新鲜功能性牧草。
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开幕式上，中国法学会副会长兼秘书长张鸣起致辞表示，邀请港澳青年来北京和南京参访交流，目的是加深大家对祖国内地的了解，促进港澳与内地青年的对话交流，增进理解、深化友谊，共同开创伟大祖国更加美好的明天。希望大家厚植爱国情怀，做爱国主义的坚守者和传播者；始终坚定“一国两制”制度自信，做宪法和基本法的维护者和捍卫者；积极融入国家发展大局，做中国式现代化建设的践行者和贡献者。