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道通万物,天地玄罗,人世间风流云变,莫测难当。当值乾元末世,春秋离乱,万国纷争,盛极千古的大乾王朝分崩离析,内有权臣霸政,自立王侯,外有强敌环饲,封疆裂土,往日的大好河山,如今却是处处烽烟破碎,夜夜泣语悲歌,就连帝都龙城泰斗宫中的天子,亦是一日三变,君威扫荡。世人皆言:大魔出,乱世临;大魔隐,乱世宁!洛氏长安,承大魔显世,于人世间立下一座通天的丰碑。
“从游客投诉鸡叫扰民,到村民土地纠纷等大小矛盾,接到纠纷后,调解员会先邀请双方当事人到‘甜心调解屋’。”林儒清介绍,调解过程中,调解员既注重以情动人,又依据法律法规和村规民约进行合理引导,并根据分析和沟通结果,提出合理的调解方案,努力促使双方达成一致意见。对调解成功的纠纷进行定期跟踪回访,确保协议得到有效执行,在每次调解后及时总结经验,不断完善“甜心调解工作法”,提高调解效率和质量。
如何处理现代化进程中传统与现代的关系,是人类社会面临的共同课题。7月10日,以“传统文化与现代文明”为主题的第十届尼山世界文明论坛(以下简称“尼山论坛”)将在孔子故里山东曲阜开幕。论坛开幕前夕,中国著名史学家,全国政协常委,国际儒学联合会副会长,山东大学儒学高等研究院院长、《文史哲》杂志名誉主编王学典就本届论坛的核心议题接受了中新社“东西问”专访。
明末清初,东北、蒙古、新疆、西藏等地区的族群形成了自发性的“嵌入式互动”,这种互动是各族群间互相借鉴、自发交往交流交融的过程。例如,清朝入关前的60余年间,仅满蒙关系就经历了满洲向蒙古学习、满蒙同盟和清朝管辖蒙古三个阶段。从蒙汉、蒙藏关系来看,蒙古土默特部首领俺答汗在信仰的选择上大体也可分为笃信萨满教、试探白莲教以及信仰藏传佛教格鲁派的三个阶段。