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陈桥军营中，众将士趁主帅熟睡时为他披上龙袍。众将士：将军，我们杀回京城去拥你做了皇帝吧！将军长叹一声：这号又练废了。随即拔剑自刎。众将士：？？？？？？？？？（架空大明文，时间线混乱实属正常）万历年间、大明终于迎来了自己最后的高光时刻，但这个时空的大明似乎格外不幸。北方，崛起的蒙古和女真部落在小冰河的逼迫下疯狂南进，沙皇的哥萨克们叩开了帝国的北疆；南方，割据自立的土司蠢蠢欲动，黑发白袍的神秘人开坛讲经，四处宣扬自己是上帝的二儿子；东方，金发碧眼的第六天魔王一统日本，誓要先取中华、再讨天竺，将整个亚洲纳于自己的掌控之下；海外，大明海寇们纷纷在海外割据建国，海洋的新霸主英国舰队驶来，好奇地窥探着这个古老而神秘的帝国；紫禁城中，年仅十岁的穿越者在张居正和冯保的搀扶下坐上了帝位，作为一个开明的封建暴君，朱翊钧会怎样处理大明的内忧外患，又会将这个国家引导到哪条道路之上呢......
李强指出，中国支持几内亚比绍人民自主探索符合本国国情的发展道路，支持几内亚比绍维护主权、安全和发展利益。中方愿同几内亚比绍加强发展战略对接，更多分享发展经验，务实高效推进合作，帮助几内亚比绍持续提升发展内生动力。双方要用好共建“一带一路”、中非合作论坛、中葡论坛等重要平台，深化农渔业、基础设施建设等领域合作，探讨开展更广泛领域合作。中方愿进口几内亚比绍更多优质农产品，鼓励中国企业扩大对几内亚比绍投资，希望几内亚比绍继续提供便利和支持。中方愿同几内亚比绍加强医疗卫生、教育等人文交流合作，欢迎更多几内亚比绍优秀学子来华留学深造。
王国良：天下主义，或者说世界主义主张破除种族、宗教、国家的界限，以达成天下的和平与世界秩序的建立。天下主义发端于春秋战国时期，当时许多思想家都不以种族、国家为念，而是着眼于全天下而提出政治理想、思想学说，并以安定天下、引导天下从无序走向有序为己任。天下主义通过《易传》《大学》《中庸》《春秋·公羊传》的阐释而成为系统的文化主义原理，对后世思想文化观念的建构产生了积极影响。
“例如新版《梁祝》中，我们在音乐、灯光、舞美、道具等方面重新设计制作，让观众在视觉、听觉上得到双重享受。”蔡浙飞说，像折扇这样的小道具，也“升级”用途，被赋予多重含义。在读书场景中，缓缓展开的扇子是书本的意象化表达；在梁祝化蝶时，缓缓上升的扇子是梁山伯与祝英台的化身。丰富的细节配合细腻的表演、婉转的唱腔，让观众更能感受越剧的魅力。