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恰当地看待传统文化，无法回避一个基本的历史事实，这就是参照系的历史性转换。从历史语境的变迁和参照系的转换看，我们经历了由“现代性”向“后现代性”的演进。这注定了我们必须在新的历史维度上“重估传统价值”。在一定意义上，所谓现代化也就是告别传统，它意味着对传统文化的不信任。当现代性内在矛盾及其带来的危机日益暴露，而且这种矛盾和危机在现代性内部难以找到出路时，以中国文化为代表的东方智慧的潜在价值便日益凸显出来。
到达现场后，队伍划分三组，与市消防救援支队协同开展救援。一组7人携带玻璃破碎镐、电动扩张钳对侧翻客车玻璃及车辆门柱进行安全破拆及扩张，并使用担架将人员救出；另一组6人驾驶2艘橡皮艇，一字排开连接组成转运临时桥梁，将伤员送至断崖下侧，再利用绳索将伤员转运至路面，交由医护人员进行救治转运；第三组由5名救援人员作为下游确保员，携带抛绳包、拦截网等救援器材，在下游适当位置的桥梁上对水面进行观察，确保人员绝对安全。
马来西亚南方大学原校长祝家华结合儒家思想在东南亚地区的当代履践，提出需要从“第三期发展”历史定位的高度，认识儒学在当代世界的转化与发展。他认为，在面对各类挑战及寻找各自的现代化道路时，儒家的良知、良能、内圣之学不能丢弃，同时积极吸取新的社会科学发展成果，打造出新的适应当代人与当代社会的精神家园。
