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人类总是会通过一些虚拟的故事和话语来支持自身的进步，正如通过“多子多福”来支持农业社会的社会生活一样，人类会通过一些新的“文化”来支持物种的延续和发展，不管是用爱、创造还是永恒，人类总是会通过有意、或者是无意的文化建设来使社会生活得到发展，并支持人类社会的延续。担心人类物种会因过低的生育而灭亡，这种想法对于当前在地球生命系统仍处于顶端的人类来说，可能是多虑了。
明末清初，东北、蒙古、新疆、西藏等地区的族群形成了自发性的“嵌入式互动”，这种互动是各族群间互相借鉴、自发交往交流交融的过程。例如，清朝入关前的60余年间，仅满蒙关系就经历了满洲向蒙古学习、满蒙同盟和清朝管辖蒙古三个阶段。从蒙汉、蒙藏关系来看，蒙古土默特部首领俺答汗在信仰的选择上大体也可分为笃信萨满教、试探白莲教以及信仰藏传佛教格鲁派的三个阶段。
7月9日，香港故宫文化博物馆“流光彰色——故宫博物院藏明代陶瓷珍品”专题展览揭幕。本次展览由香港故宫文化博物馆与北京故宫博物院联合主办，展出从故宫博物院借展的106件明代陶瓷珍品，其中国家一级文物达21件，以此展现明代陶瓷工艺的发展演变和杰出成就。公众可于7月10日起入馆参观。图为国家一级文物、明万历年间景德镇御窑“五彩莲池花鸟图蒜头瓶”。
