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其次，从“王霸同情”到“王霸同归”。孟子“尊王抑霸”并未完全否定霸道的价值，只是在王道与霸道的优先位上，强调王道要优先于霸道。孟子的“王霸之辨”视“王道”为最高理想，由此确定了共同体的终极目标，但在现实政治语境下，孟子给“霸道”留足了言说空间。孟子反对不义战争，但又推崇王者之师，认为“王者无敌”。具体到人类命运共同体视域下，“王霸之辨”的基本前提应是警钟长鸣，战备不息。
山东大学儒学高等研究院院长、尼山世界文明论坛学术委员会副主任王学典表示，中华传统文化有两种形态，一种是观念性的，例如思想体系、价值准则，另一种是时间形态，也就是生活方式。他认为，中华文化不仅存在于典籍、考古遗址、博物馆等文化载体中，也存在于中国人本身。“中国人走到哪里，就把中华文化传播到哪里，华侨华人是推动中华文化走向世界的重要群体，具有十分重要的地位。”(完)
本次峰会首次举行“上海合作组织+”的新模式会议。张明说，此模式是由上合组织成员国领导人提出、旨在完善上合组织工作决议的一项改革措施。联合国秘书长古特雷斯在会上评价，上合组织是当今世界上最大的区域合作组织，在维护国际和地区和平稳定与繁荣发展方面作出了突出贡献。此外，多国领导人和国际组织代表在会议上表达了与上合组织加强合作的愿望，上合组织也将保持开放的合作态度，回应各方期待。
